ABRAHAM DE POSQUIERES (Ravad III)
Un article de Biographies.
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né à Narbonne en 1120, décédé à Posquières (France) en 1197 fils de David. Talmudiste et halakhiste, il étudie avec R' Moche ben Yossef Ha-Levi, R' Mechoullam ben Yaakov de Lunel et Ravad II qui, par la suite, devient son beau-père. Très jeune, il devient une autorité rabbinique à Lunel, et dirige une académie talmudique à Nîmes qui devient la plus importante Yechiva de Provence. Plus tard, à Posquières, il crée une importante académie et prend à sa charge les dépenses des étudiants pauvres. Parmi ses disciples se trouvent R' Yitshaq Ha-Kohen de Narbonne, R' Avraham Ha-Yarchi, R' Meir de Carcassonne et R' Asher de Lunel. Bien que très riche, pour écarter les mauvais penchants, Ravad vit une sainte existence. En 1172, Elzéar, le Lord de Posquières, qui enviait la richesse de Ravad, le remet aux autorités publiques qui l'emprisonnent. Cependant, le Comte Roger II de Carcassonne obtient sa libération et fait bannir de Carcassonne le Lord de Posquières. Très jeune, Ravad commence son oeuvre, d'abord en rédigeant l'enseignement de ses mentors puis, étant devenu lui-même un penseur indépendant, il repousse certaines de leurs interprétations et offre ses propres commentaires. Auteur de Edouyotes (Talmoud) , Kinnim (Talmoud et Michna), et Bava Kamma. Il écrit également ses commentaires sur le Midrachim halakhique de la Tora. Meiri le cite comme le plus grand des commentateurs et le place au même niveau que Rif, Rachi et R' Yehuda de Barcelone en tant que patriarches du Talmoud. Auteur également de Issour Mashehu, Torat Ha-Bayit sur les lois diététiques, Tamim Deim sur tous les aspects pratiques et affaires religieuses, Téchouvot ou-Pessaqim La-Ravad, décisions et responsa, Derashah L'Roche Ha-Chana, écrits halakhiques sur les fêtes de Roche Ha-Chana et Yom Kippour. Vers la fin de sa vie, il écrit Baalei Ha-Nefesh, contenant les lois de pureté familiale, et des lois sur la construction d'un mikvé. Qabbaliste renommé, Ravad reçoit une instruction mystique de Ravad II et du Prophète Eliyahou qui lui est apparu. Il transmet ses connaissances qabbalistiques à son fils, Rabbi Yitshaq Sagi Nahor.
