Rabbi Chimeon Bar Yohai
Un article de Biographies.
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| - | Or, ils virent un homme qui labourait et qui semait; ils s'écrièrent: Ils abandonnent la vie éternelle pour se consacrer au temporel. Et tout ce que rencontrèrent leurs regards fut aussitôt réduit en cendre. Il s'éleva alors un écho du ciel "n'êtes vous sortis que pour détruire mon monde? Retournez à la caverne" Ils y retournèrent et y passèrent encore 12 mois, car le séjour en enfer ne dure pas plus qu'une année. L'écho céleste descendit alors à nouveau : Sortez de la caverne, et ils sortirent. Tout ce que le regard de Rabbi Elazar blessait , le regard de Rabbi Chimon le guerissait. | + | En sortant de la grotte, Rabbi Chimon et son fils virent un homme qui labourait et qui semait. |
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| ==Deux bouquets de myrte== | ==Deux bouquets de myrte== | ||
| La veille de Chabbat, ils virent un vieillard avec deux bouquets de myrte qui rentrait chez lui. Ils lui demandèrent: Pourquoi ces bouquets de myrte? C'est en l'honneur du Chabbat répondit le vieil homme. Sentir et Bénir. Si c'est pour sentir un seul bouquet ne suffirait-il pas? Questionna Rabbi Chimon. Le premier bouquet c'est pour ZAKHOR (souviens toi du Chabbat) et l'autre c'est pour CHAMOR (respecte le jour du Chabbat). Apaisés par ces réponses, Rabbi Elazar cessa d'être rigoureux avec ses semblables. | La veille de Chabbat, ils virent un vieillard avec deux bouquets de myrte qui rentrait chez lui. Ils lui demandèrent: Pourquoi ces bouquets de myrte? C'est en l'honneur du Chabbat répondit le vieil homme. Sentir et Bénir. Si c'est pour sentir un seul bouquet ne suffirait-il pas? Questionna Rabbi Chimon. Le premier bouquet c'est pour ZAKHOR (souviens toi du Chabbat) et l'autre c'est pour CHAMOR (respecte le jour du Chabbat). Apaisés par ces réponses, Rabbi Elazar cessa d'être rigoureux avec ses semblables. | ||
Version du 7 mai 2015 à 10:11
Sommaire |
QUI EST RABBI CHIMEON BAR YOHAI
R.Chimeon disciple de R. Akiba
Rabbi CHIMON fait partie de la seconde génération qui a vécu après la destruction du second Temple et qui fut une période de souffrance pour les bnés-Israel, brimés par les décrets de l’empire romain. Rabbi Chimon était un disciple de Rabbi AKIBA. Au cours d’une épidémie, 24.000 éLeves de Rabbi AKIBA périrent. Rabbi AKIBA transmit alors à cinq de ses éLeves et ce sont eux qui rétablirent la Thora : Rabbi YEHOUDA – Rabbi MEIR – Rabbi CHIMON – Rabbi YOSSEI – Rabbi HANINA BEN HAKHINAI. Rabbi AKIBA leur disait : <<Mes enfants ! Les premiers ne sont morts que parce qu’ils se jalousaient les uns les autres. Faîtes attention de ne point faire comme eux ! >>
Rabbi CHIMON est né en Galilée. Des années plus tard, lorsque les romains interdisent sous peine de mort de donner la SEMIKHA, Rabbi Yehouda ben Bava, un autre de ses maîtres , alla s’installer entre les villages de OUCHA et de CHFARAM et y donna la SEMIKHA à 5 de ses éLeves : Rabbi MEIR – Rabbi YEHOUDA – Rabbi YOSSEI – Rabbi CHIMON – Rabbi ELAZAR ben CHAMOUA. Les romains apprirent la chose et Rabbi Yehouda ben BAVA ordonna à ses éLeves : <<Fuyez mes fils, quittez ces lieux ! La Guemara raconte que les romains ne quittèrent les lieux qu’après avoir transpercé Rabbi Yehouda ben Bava de 300 coups de lance.
HAVRAYA KADICHA
Rabbi CHIMON fut le chef spirituel de groupe qu’on appelle dans le zohar <<HAVRAYA KADICHA>> (société sacrée) dont les membres étaient : Rabbi CHIMON – Son fils Rabbi ELAZAR – Rabbi Abba – Rabbi YEHOUDA – Rabbi YOSSI BAR YAKOV - Rabbi ITSHAK – Rabbi HIZKIA BAR YAKOV – Rabbi HIYA – Rabbi YOSSEI .
Hilloula de R. Chimeon
Rabbi CHIMON a quitté ce monde le 18 IYAR, le 33° jour du OMER. Ce jour est pour tous les juifs un jour de HILLOULA ; de nombreux pèlerins viennent se recueillir sur sa tombe à MERONE. Rabbi CHIMON disait que l’étude du zohar active la venue du MACHIAH.
HISTOIRES
Les travaux des Romains
Rabbi Yehouda, Rabbi Yossi et Rabbi Chimon se trouvaient un jour à Kerem (*) de Yavné et Juda fils de guerim (converti) se tenait pres d’eux.
Rabbi Yehoudah fit observer :
"Les travaux de ces romains sont admirables ; ils ont tracé des routes, construit des ponts , bati des thermes"
Rabbi Yossi garda le silence, mais Rabbi Chimon répliqua :
"Tout ce qu’ils ont fait, ils l’ont fait pour eux mêmes ; les rues pour les prostituées, les thermes pour leurs corps ; les ponts pour lever des péages."
Le fils du converti rapporta ces paroles aux autorités et Rabbi Chimon fut condamné à mort.
Il alla se cacher avec son fils à la maison d'étude; sa femme lui apportait du pain et une jarre d'eau.
Mais les recherches se firent plus poussées et il dit à son fils:
"Les femmes sont instables. Celle ci risque d'être mise à la torture et de nous exposer au danger."
Ils allèrent se cacher dans une caverne; or il advint un miracle: Un caroubier et une source d'eau furent créés dans la grotte à leur intention; tous les jours ils étudiaient; ils demeurèrent 12 ans dans la caverne.
Un jour, le prophète ELIE (de mémoire bénie) s'avança à l'entrée de la grotte et s'écria : Qui apprendra au fils de Yohai la mort de l'empereur et de l'abolition du décret. En entendant ces mots, Rabbi Chimon et son fils Elazar purent enfin sortir de la grotte.
(*) le nom de kerem (vigne) vient de ce que les sages étaient assis en rangées, rappelant le vignoble.
L’homme qui labourait
En sortant de la grotte, Rabbi Chimon et son fils virent un homme qui labourait et qui semait.
Ils s'écrièrent:
"Ils abandonnent la vie éternelle pour se consacrer au temporel !"
Et tout ce que rencontrèrent leurs regards fut aussitôt réduit en cendre.
Il s'éleva alors un écho du ciel "n'êtes vous sortis que pour détruire mon monde? Retournez à la caverne" Ils y retournèrent et y passèrent encore 12 mois, car le séjour en enfer ne dure pas plus qu'une année.
L'écho céleste descendit alors à nouveau : Sortez de la caverne, et ils sortirent. Tout ce que le regard de Rabbi Elazar blessait , le regard de Rabbi Chimon le guerissait.
Deux bouquets de myrte
La veille de Chabbat, ils virent un vieillard avec deux bouquets de myrte qui rentrait chez lui. Ils lui demandèrent: Pourquoi ces bouquets de myrte? C'est en l'honneur du Chabbat répondit le vieil homme. Sentir et Bénir. Si c'est pour sentir un seul bouquet ne suffirait-il pas? Questionna Rabbi Chimon. Le premier bouquet c'est pour ZAKHOR (souviens toi du Chabbat) et l'autre c'est pour CHAMOR (respecte le jour du Chabbat). Apaisés par ces réponses, Rabbi Elazar cessa d'être rigoureux avec ses semblables.
La fille de l’empereur
Rabbi Chimon s'établit dans la ville de Tékoa où il fonda une grande Académie. Les plus illustres savants de l'époque s'y rendaient pour recevoir ses instructions. Parmi eux se trouvait Rabbi Yehoudah le Prince, le compilateur de la Michnah. Un jour Rabbi Chimon rencontra Judah ben Guerime, le perfide espion qui lui avait causé tant d'ennuis. Rabbi Chimon s'exclama " Et cet comme vit encore ? ". Quelque temps après, Judah ben Guerime mourut. Les persécutions religieuses recommencèrent. Les Romains interdisaient l'observance du Chabbath et d'autres importantes lois juives. Les Sages décidèrent alors d'envoyer une délégation à Rome et choisirent Rabbi Chimon bar Yo'hai pour la conduire. En arrivant à Rome, ils apprirent que la fille de l'Empereur romain était atteinte d'une aliénation mentale et que personne ne pouvait la Guerir. Rabbi Chimon se rendit au palais et demanda la permission de traiter la malade. Après quelques jours de traitement, la princesse était Guerie. L'Empereur désirant se montrer reconnaissant, proposa alors à Rabbi Chimon de choisir la chose la plus précieuse du trésor romain. Rabbi Chimon y trouva les décrets relatifs aux persécutions ordonnées contre les Juifs. Il les demanda en récompense de ses services. C'est ainsi qu'il réussi à écarter le danger qui planait sur les Juifs à cette époque.
Pas d’arc en ciel
Par égard pour Rabbi Chimon bar Yohai l'arc en ciel demeura invisible dans le ciel toute sa vie durant (l'arc en ciel est le signe de l'alliance que Dieu a faite avec Noé, dans laquelle Il promet de ne plus détruire le monde pour les fautes des hommes. La présence de l'arc en ciel rappelle aux hommes que n'eut été cette alliance, Dieu aurait peut-être détruit le monde à cause de leur mauvais comportement). C'est la raison pour laquelle les enfants jouent avec arc et fleches le jour de Lag-Baomère , qui est l'anniversaire du décès de ce grand Maître de la Michnah.
La profondeur de la Torah
Rabbi Chimon disait: Malheur à l'homme qui considère la Thora comme un assemblage de contes et d'histoires banales.
Pour les cabalistes, les histoires de la Thora sont des enveloppes qui cachent des mystères. Ces histoires ne sont que des "vêtements" suivant les 4 degrés d'explication et de compréhension du P.R.D.S (Pardes)
- P le Pshat (sens premier) –
- R le Remez (allusion)
- D Drouch (Midrash)
- S le Sod (secret).
Ces quatre niveaux ne se contredisent pas et sont intimement liés. Quelqu'un qui perçoit des concepts transcendants, sa compréhension peut en souffrir et il peut même en périr.
Quatre personnes se plongèrent dans les profondeurs de la Thora :
- Ben Azzaï en mourut
- Ben Zouma en perdit la raison
- Elisha ben Abouya perdit la foi
- seul Rabbi Akiba en sortit intact: Lorsqu'il arriva au point qui marquait la limite de sa compréhension, il se retint et ne chercha pas à voir plus loin. Une phrase nous éclaire sur les difficultés: Quand vous arriverez au "marbre étincelant" ne criez pas "eau, eau". Rabbi Akiba sut éviter l'illusion et le danger que représente la montée de l'ame.
La richesse
Un des éleves de Rabbi Chimon sortit d'Israel et devint tres riche. Les autres éleves en furent jaloux. Rabbi Chimon les fit sortir à coté de MEIRONE, formula des prières et une crevasse se remplit de pièces d'or. Il leur dit: "Prenez, seulement sachez que celui qui prend maintenant, consomme en même temps sa part du monde futur."
Enseignements
Quelques enseignements de Rabbi CHIMON:
Un homme doit se laisser jeter au feu plutôt que de faire honte en public à son prochain. D'où apprend on cela? De TAMAR qui n'avait pas fait honte à JUDA.
Le respect que l'on doit à ses parents est très important. En effet, il est dit honore D' avec tes richesses ; mais pour les parents il n'est pas dit avec tes richesses mais simplement: HONORE TON PERE ET TA MERE. Rabbi YOHANAN rapporte au nom de Rabbi CHIMON : LE SAINT BENI SOIT IL a promit à ISRAEL que même s'il récitait le CHEMA matin et soir, IL le protègerait.
Rabbi CHIMON disait: Quiconque chemine tout en étudiant et s'interrompt dans son étude pour s'exclamer: Comme cet arbre est beau, que ce sillon est bien tracé ! met son ame en danger.
Rabbi CHIMON disait: Toutes les mitsvot que les juifs ont accompli au péril de leur vie, ils continuent de les pratiquer comme il se doit. De même: Réprimande ton prochain, quand il est prêt à l'accepter, de même il ne convient pas de le réprimander si l'on sait qu'il n'en tiendra pas compte.
