ABRABANEL, Don Yitshaq
Un article de Biographies.
né à Lisbonne 1437, mort à Venise 1508 , fils de Yehouda, célèbre rabbin talmudiste et qabbaliste, philosophe, exégète et commentateur, homme d'Etat, ministre des finances et conseiller du Roi Alphonse V du Portugal, de même que d'Isabelle et Ferdinand d'Espagne, des Deux Siciles et de la République de Venise. À la prise d'Arzila par les Portugais en 1471, les Juifs de cette ville sont capturés et vendus comme esclaves. Don Yitshaq organise une souscription et, en grande partie de ses propres moyens, obtient le rachat de 250 juifs captifs. En plus d'une brillante carrière d'homme d'Etat, Abrabanèl apporte beaucoup aux sciences rabbiniques comme l'attestent ses nombreux écrits. Don Yitshaq est le premier à accorder un appui financier à Christophe Colomb dans l'entreprise qui aboutit à la découverte de l'Amérique. Mais ses talents financiers ne lui épargnent pas les tribulations et les exils, et notamment il ne parvient pas à empêcher Ferdinand et Isabelle, à qui il avait rendu de grands services, d'expulser les Juifs en 1492. En quittant l'Espagne il se rend à Naples puis à Corfou et finalement à Venise. Abrabanèl est versé à la fois dans le savoir talmudique et les sciences profanes, et dans son long commentaire sur le Pentateuque et les Prophètes, il utilise les oeuvre d'auteurs classiques et d'exégètes chrétiens, révélant aussi une profonde méfiance vis-à-vis de la monarchie. Dans ses ouvrages philosophiques, il souligne les différences entre l'espérance messianique d'Israël et le messianisme chrétien. Son commentaire de la Bible cherche à actualiser le message divin et à en tirer des règles de foi et de conduite applicables à ses contemporains, en s'appuyant sur l'expérience politique de son temps. Par ses introductions à chaque livre biblique et par ses séries de questions, il place les problèmes d'exégèse dans une perspective logique et historique fort éclairante, et il est le premier commentateur juif à insérer des éléments sociaux et politiques dans ses explications du texte biblique. Outre son commentaire de la Bible, ses oeuvres sont : Mayênè ha-Yechoua, , Sources de Rédemption, Yechouôt Méchiho, , La Rédemption de son Messie, Machemia Yechoua, , Proclamation de Rédemption, tous trois sur le Messianisme; Atèrèt Zéqènim, , La couronne des vieillards; Niflaot El'ohim, -, Les merveilles de D'ieu; MirkèBet ha-Michenè, , Le second Chariot; Nahalat Abot, l'Heritage des Ancêtres; Roche Emouna, Le Sommet de la Foi; Chamayim Hadachim, Les Cieux Nouveaux; Tsourot ha-Yessodot, Les Formes des Eléments. Son fils aîné, Yehoudah Abrabanèl (1460-1535), est connu en Italie comme Leone Ebreo, auteur d'un ouvrage philosophique influent, intitulé Dialoghi di Amore, composé sur le modèle des dialogues platoniciens dans lequel D'ieu est identifié à l'Amour.
