Joseph Isaac Schneersohn

Un article de Biographies.

Revision as of 13 juin 2006 à 10:47; view current revision
← Version précédente | Version suivante →

Sommaire

1 Biographie
2 Rabbi
3 Lutte avec les bolcHeviques
4 De Varsovie vers les Etats-Unis
5 Lancement de Lubavitch aux Etats-Unis
6 Article de Hevrat Pinto
7 Liens
8 Rabbis de Lubavitch

Biographie

Joseph Isaac Schneersohn est né dans Lubavitch, Belarus (puis empire russe). Il a été nommé en tant que seCretaire personnel de son père à l'age de quinze. En 1897 à l'age de dix-sept il a épousé un cousin éloigné Nehama Dina Schneersohn. Il a été nommé comme la première tête du nouveau réseau de Tomchei Temimin des yeshivas de Lubavitch dans l'empire russe.

Pendant qu'il mûrissait, il a fait campagne pour les droites des juifs en apparaissant avant les autorités tsaristes le petersburg et à Moscou de rue. Pendant la guerre Russo-Japonaise de 1904 il a chercHe le soulagement pour les appelés juifs dans l'armée russe en leur envoyant la nourriture et les approvisionnements cachers. Avec l'anti-sémitisme et les pogroms se levants contre des juifs, il a voyagé avec d'autres rabbins en avant à l'aide de recherche des gouvernements d'Europe occidentale. Il a été arrêté quatre fois entre 1902 et 1911 par la police tsariste en raison de son activisme, mais a été libéré chaque fois.

Rabbi

Sur la mort de son père, Rabbin Sholom Dovber Schneersohn, en 1920, Rabbin Joseph Isaac Schneersohn est allé bien au sixième Rebbe (ou « au chef primordial ») de Lubavitch. C'était un moment de grand bouleversement social et politique après la révolution russe de 1917 et la Première Guerre Mondiale (1914 - 1918) comme la Russie a été défaite la première fois par l'Allemagne sous Kaiser Wilhelm II et ensuite succombée à la guerre civile russe après l'exécution du dernier tsar Nicholas II et la famille royale entière en 1918. Les bolcHeviques séculaire-occupés anti-religieux victorieux, avec les juifs qui avaient joint le parti communiste à leur milieu, étaient attentifs sur déraciner et supprimer toute la vie religieuse en « nouvelle » Russie soviétique.

Lutte avec les bolcHeviques

Après le changement de la Russie par les communistes, ils ont créé « une section juive d'affaires » spéciale connue sous le nom de Yevsektsiya qui a incité des activités anti-Juives censées pour dépouiller des juifs leur mode de vie Torah-centré basé sur du judaïsme orthodoxe et ses codes antiques tels que le Shulkhan Arukh et des lois de Shulchan Aruch HaRav compilées par le premier Rebbe de Lubavitch, Rabbin Shneur Zalman de Liadi. Car Rebbe d'un segment Russe-basé des personnes juives, Rabbin Joseph I. Schneersohn était énergiquement franc contre le nouveau régime communiste agressif et ses buts pour établir l'atHeisme dans la terre. Il exprès a dirigé ses disciples vers les écoles religieuses d'ensemble vers le haut allant à l'encontre les préceptes de la « dictature marxiste léniniste du prolétariat ».

Ainsi en 1927 il a été arrêté et emprisonné dans la prison de Spalerno à Léningrad. Il a été jugé par un Conseil armé des révolutionnaires qui ont à plusieurs reprises menacé ses pistolets ondulants de la vie dans son visage. Il a été condamné à la mort. Un mondial donne l'assaut à de l'outrage et la pression des gouvernements occidentaux a forcé le régime communiste pour permuter la phrase de mort et l'a à la place bani à Kostroma sur les Monts Oural pendant trois années. Ceci a été également permuté après pression politique de l'extérieur, et il a été finalement permis de quitter la Russie pour Riga en Lettonie 1928 - 1929. Il est alors allé visiter la terre sainte (Israel) et les Etats-Unis où il a été reçu par le Président des USA Herbert Hoover dans la Maison Blanche. Les disciples de Lubavitch en Amérique ont prié leur Rebbe pour quitter la Russie et pour rester en Amérique, mais Schneersohn a diminué, dire que l'Amérique était un endroit irréligieux où même les rabbins ont rasé outre de leurs barbes. De 1934 jusqu'à la partie précédente de la deuxième guerre mondiale il a habité à Varsovie Pologne.

De Varsovie vers les Etats-Unis

L'attaque nazie de l'Allemagne suivante contre la Pologne en Rabbin 1939 Joseph I. Schneersohn a refusé de quitter Varsovie. Il est resté dans la ville pendant les bombardements et sa capitulation en Allemagne nazie. Il a donné l'appui total de ses organismes sous Chabad Hasidism pour aider autant de juifs comme possibles de se sauver les armées envahissantes. Avec l'intervention du département des Etats-Unis de l'état à Washington, C.C (à ce moment-là l'Allemagne n'était pas à la guerre avec les Etats-Unis, qui seulement se sont produits beaucoup plus tard quand Adolf Hitler a déclaré la guerre sur les Etats-Unis après que Pearl Harbor attaquée par Japon le 7 décembre 1941) et avec l'incitation de beaucoup de chefs juifs au nom du Rebbe, il a été finalement accordé l'immunité diplomatique et donné la conduite sûre à aller par l'intermédiaire de Berlin, puis à Riga, et puis dessus à New York City où il est arrivé le 19 mars 1940.

Lancement de Lubavitch aux Etats-Unis

Rabbin Schneersohn tandis que dans AmericaRabbi Joseph I. Schneersohn était déjà physiquement faible et défectuosité de sa douleur aux mains des communistes et des nazis, mais lui a eu une vision forte de reconstruire le judaïsme orthodoxe en Amérique et il a voulu que son mouvement l'fût à l'avant-garde. Afin de le faire ainsi est allé sur une campagne de batiment d'accident fonder les externats et les yeshivas pour des garçons et des filles, les séminaires juifs religieux pour des femmes et les universités rabbiniques pour les hommes pendant la dernière décennie de sa vie, de 1940 à 1950, quand il ne pouvait pas souvent se lever dû à ses douleurs passées dans les prisons et les interrogations. Il s'est arrangé dans la section de tailles de couronne de Brooklyn à New York City. Il a établi imprimer des maisons pour les écritures et les publications volumineuses de son mouvement, et a commencé le processus de l'essai de gagner au-dessus des masses juives dans le monde entier à sa cause.

Il a commencé à enseigner publiquement, et beaucoup sont venus pour chercher ses enseignements. Il a commencé à se réunir et envoyant un peu à lui a nouvellement formé des rabbins à d'autres villes qui a été émulé et amplifié par son fils et successeur Rabbin Menachem Mendel Schneerson avec le succès pHenoménal. En 1948 il a établi un village de Lubavitch en Israel connu sous le nom de Kfar Chabad près de Lod. Il est mort en 1950 et a été enterré dans la ville des reines à New York City. Il n'a eu aucun fils, ainsi ses deux fils restants ont été laissés pour courir le mouvement de Lubavitch. Son gravesite est devenu un point central de foyer pour son successeur qui le visiterait hebdomadaire pendant beaucoup d'heures de méditation et de supplication.

Article de Hevrat Pinto

En 5689 (1929), Rav Yossef Yitz’hak se rendit en Erets Israël. Dans son voyage il passa par Alexandrie en Egypte. Tout à coup, la porte de la cabine du Rabbi s’ouvrit et quelqu’un se précipita à l’intérieur, avec à la main un grand panier de fruits magnifiques. L’homme pleurait d’émotion. Quand il reprit ses esprits, il raconta au Rabbi :

– Quand j’étais petit, mon grand-père est allé trouver le père de votre père, le Rabbi de Loubavitch, et m’a emmené avec lui, pour que le Rabbi me bénisse. Mon grand-père avait amené des beaux fruits au Rabbi comme bikourim. Vous étiez alors un petit enfant, et à ce moment-là vous tourniez dans la chambre de votre grand-père. Alors le Rabbi a dit à mon grand-père : « Que ce soit la volonté de Dieu que votre petit-fils, et il me montra, amene des bikourim à mon petit-fils que voici. »

De nombreuses années, ajouta l’homme, sont passées depuis. A cause de mes affaires, j’ai fini par habiter en Egypte. Tout à coup j’ai entendu que le Rabbi allait passer par Alexandrie, je me suis souvenu de la bénédiction du Rabbi, votre grand-père, et j’ai dit : « Voici le moment venu ! Immédiatement, j’ai pris un panier de fruits, je les ai apportés au Rabbi, et Dieu merci j’ai mérité que la bénédiction du Rabbi votre grand-père se réalise. »

Effectivement, depuis son enfance, Rabbi Yossef Yitz’hak était un fruit saint digne de louanges, élevé dans le but de diriger des myriades de juifs.

Il est né de Rabbi Chalom Dov le 12 Tamouz 5640 dans la petite ville de Loubavitch. Alors qu’il n’était encore qu’un jeune enfant, son père lui dit : « L’homme a deux yeux. Il y a des choses qu’il faut regarder de l’œil droit et d’autres qu’il faut voir de l’œil gauche. Il faut toujours regarder un juif de l’œil droit, un jouet et un bonbon de l’œil gauche. » Et à partir de ce moment-là, disait Rabbi Yossef Yitz’hak, s’est enraciné dans mon cœur le principe selon lequel on doit toujours regarder tout juif, quel qu’il soit, d’un bon œil.

Quand il eut dix-sept ans, il épousa une parente, une petite fille du Tsema’h Tsedek.

Pendant la semaine des chiva berakhot, son père annonça la fondation d’un réseau de Yechivot, « Tomkhei Temimim », dont le jeune Rabbi Yossef Yitz’hak fut nommé directeur. Il faut souligner que la Yechivah éditait un journal religieux pour enfants, le premier au monde, du nom de HaAkh (« Le frère »).

En 5680, son père mourut, et Rabbi Yossef Yitz’hak fut appelé à le remplacer comme sixième dirigeant du mouvement ‘Habad.

Le Admor de Loubavitch endossa cette responsabilité à un moment très difficile pour le judaïsme, pendant les premiers jours du régime communiste en Russie. Il se plongea dans le travail pour la communauté avec un grand dévouement, sans tenir compte des conditions terribles qui régnaient alors en Russie ni des persécutions. Il se chargea de ce que les institutions de Torah que son père avait fondées continuent à exister. Quand on interdit aux enfants d’Israël d’étudier la Torah, le Rabbi rassembla des enfants dans des caves et des greniers et leur enseigna la Torah clandestinement. Il fut découvert par des policiers et emprisonné. En prison aussi, le Rabbi montra un courage extrême. Il demanda qu’on lui apporte son talit et ses tefilin, et lorsqu’on n’accéda pas à sa requête, il proclama qu’il ne mangerait rien jusqu’à ce qu’on lui permette de mettre les tefilin. Même quand il fut appelé pour l’enquête, il répliqua qu’il ne répondrait à aucune question à moins qu’on ne lui laisse la possibilité et prier avec son talit et ses tefilin. Et il eut la victoire, on finit par lui apporter ses tefilin.

Grace aux efforts des ‘hassidim du monde entier, le Rabbi fut libéré, et le jour de sa libération, le 13 Tamouz, a été déCreté « fête de la délivrance » par les ‘hassidim de ‘Habad. Ce jour-là, les ‘hassidim du monde entier se rassemblent et organisent des fêtes dans la joie.

Après sa libération, il passa en Lettonie, puis en Pologne, où il étendit le réseau des Yechivot. Après l’entrée des nazis en Pologne, il s’enfuit aux Etats-Unis, et s’installa Boulevard Eastern Parkway à Brooklyn.

Quand le Rabbi arriva en Amérique, il était brisé dans son corps, mais fort dans son esprit. Il n’eut aucun repos avant d’avoir fondé un grand centre de ‘hassidout en Amérique. Les enfants et les jeunes gens d’Amérique, affluèrent par milliers dans ses Yechivot, et adoptèrent ‘Habad avec enthousiasme sous son influence. Il édita également des dizaines de livres d’étude pour les éLeves des écoles ’Habad.

Rabbi Yossef Yitz’hak ne connaissait pas le sens du mot « échec ». Il ne reculait jamais avant d’avoir réussi tout ce qu’il avait entrepris. Sous ses instructions, des centaines de ‘hassidim partirent s’installer en Erets Israël, de Russie et d’autres pays, et fondèrent des colonies et un réseau d’éducation.

Le 10 Chevat 5710, un matin de Chabat, son ame sainte monta aux Cieux. Il laissait derrière lui une légion de guerriers qui assurent la continuité du mouvement ‘Habad.

Après sa mort, c’est son gendre, Rabbi Mena’hem Mendel Schneorsohn, qui devint le septième Rabbi de ‘Habad.