Menachem Mendel Schneerson

Un article de Biographies.

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Cet article est traduit de l'anglais du site [ http://www.wikipedia.org ]

Sommaire

1 Son enfance
2 Sa jeunesse
3 En France
4 L'Amérique
5 Une Vision
6 Plus tard
7 Succession
8 Politique
9 Livres
10 Rebbes of Lubavitch
11 Liens
12 Sites Chabad
13 Messianisme
14 Historical sites

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Son enfance

Le Rabbi jeune

Menachem Mendel Schneerson (avril 18, 1902-June 12, 1994), désigné sous le nom de Rabbi, était un le septième et dernier Rebbe (chef spirituel) de la branche du judaisme Hasidique "Chabad Lubavitch"

Il était cinquième dans une ligne paternelle directe à partir du troisième Chabad Lubavitch Rebbe Rabbi Menachem Mendel Schneersohn (connu sous le nom de Tzemach Tzedek), son homonyme.

En 1950, à la mort de son prédécesseur, beau-père, et cousin Rabbi Joseph Isaac Schneersohn (Yosef Yitzchok Schneersohn), connu sous le nom de "Rebbe précédent" ou Rebbe Rayat"z (un acronyme de son nom), Menachem Mendel a assumé la conduite de la branche de Chabad du judaisme de Hasidique. Il a mené le mouvement jusqu'à sa mort en 1994, en augmentant considérablement les activités mondiales et fondant un réseau d' établissements d'études juives. Il a soulevé la question de Messianisme juif à plusieurs reprise, et est considéré par une majorité de Lubavitchers comme le Mashiach attendu, ou Messiah juif.

Il est mort sans enfant, et sa succession a été une source de discussion et polémique.

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Sa jeunesse

A droite

Soutenu dans Nikolaiev, l'Ukraine, Schneerson a reçu la plupart du temps l'instruction privée. Il a eu deux plus jeunes frères, aryeh Leib de Dovber et de Yisroel.

Il a été inscrit dans l'université séculaire de Yekaterinoslav pour l'étude à temps partiel des matHematiques à l'age de 16. Son père Rabbin Levi Yitzchak Schneerson, un kabbalist renommé qui a servi de Rabbin en chef de Yekaterinoslav (Dniepropetovsk) de 1907-1939, était son professeur primaire.

Il a intensivement étudié Talmud et littérature rabbinique, aussi bien que la vue hasidic du mysticisme juif et du Kabbalah. Il est devenu engagé au chaya Mushka Schneerson à Riga en 1923 et épousé la cinq ans après en 1928 après avoir été parti à Berlin. Pendant ces deux années à Berlin son lanlord était son cousin séculaire éloigné, Dr. Michael Wilensky.

Il est revenu à Varsovie pour son mariage et dans l'annonce de son mariage dans un journal de Varsovie en 1928 il a été attribué "un certain nombre de degrés d'universitaire". Après le mariage ils sont allés habiter à Berlin, Allemagne, étudier des matHematiques et la philosophie à une de ses universités. Selon Laufer, Rabbin Joseph'Dov Halevi Soloveichik de Boston étudiait également à l'université à Berlin alors, et il a vécu tout près. "toutes les fois qu'il a eu une question au sujet d'un universitaire ou d'un texte religieux, il escale à la maison de Schneerson et consulter lui." Dans une biographie hagiographique, Laufer, citant un rabbin qui a eu des nouvelles de Soloveichik lui-même et d'un rabbin de Kfar Chabad qui l'ont entendu des associés de Soloveichik, indique cela "quoique Schneerson n'ait pas passé beaucoup d'heure à ses études, ses marques étaient toujours plus haut que Soloveichik". D'ailleurs, "le rebbe a été connu pour avoir reçu plusieurs degrés avançés à Berlin, et puis plus tard à Paris." Un autre témoin en livre de Laufers, un résidant de Tel Aviv, réclamé que chacun a connu le rebbe s'occupait de l'université, et de cela en dépit de sa présence discrète, "chacun a su qu'une personnalité unique était en ville." Professeur Menachem Friedman en voyage vers Berlin 70 ans après, pouvait seulement trouver des disques des classes prises pour une et une moitié de semestres, son assistance a été enregistrée à l'université de Berlin dans un "disque des étudiants qui ont apuré des cours à l'université sans recevoir le degré de solvabilité d'universitaire." Cependant il ne pouvait pas trouver tous les disques pendant les 6 autres années que Schneerson était à Berlin. Les publications de Lubavitch cependant réclament qu'il a reçu des "degrés à Heidelberg".

Selon des hagiographies de lubavitch, citant des témoins oculaires pendant son temps à Berlin, il a forgé des amitiés avec deux autres jeunes rabbins étudiant à Berlin : Joseph Soloveitchik et Yitzchok Hutner. Cependant le fils de Soloveitchik a nié qu'ils se sont connus à Berlin. En un plus jeune frère 1931 de Schneerson, Yisroel Aryeh Leib, l'a joint à Berlin. Il arived et a été occupé de par la famille car il était sérieusement malade avec la fièvre de typhiod. Il a bientôt changé son nom en marque Gurari et a suivi des classes à l'université de Berlin de 1931 1933. En 1933, Schneerson a aidé l'évasion de Gurari de Berlin, mais avec le sécularisme croissant et son rapport de Gurari avec Regina Milgram, qui était anti-religieux, les frères ont accru l'appart. Gurari s'est échappé au mandat Palestine en 1939 avec Milgram où ils se sont mAries.

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En France

Le Rabbi. Un sourire pour le monde.

En Schneerson 1933 déplacé en France. Selon des hagiographies autorisés par des rapports de Lubavitch et de témoin oculaire, il a suivi des classes chez le Sorbonne à Paris. L'anthropologue israélien Menachem Friedman, dans une visite vers la France en 1996 ne pouvait pas trouver n'importe quelle documentation des disques de Sorbonne, mais constaté que de 1935 à 1938 il étudiait chez le public de travaux de DES de spéciale de Ecole, le du batiment et le de l'industrie (ESTP), une université technique dans la zone de Montparnasse. Il a rempli un diplôme dans l'électrotechnique, et a reçu un permis pour pratiquer. [ 2 ] Il a vécu pendant la majeure partie de son temps à Paris à 9 Rue de Boulard dans le 14ème arrondissement cosmopolite dans le même batiment que son beau-frère Mendel Hornstein [ 3 ]. Ils également ont étudié ensemble à ESTP, mais Hornstein a échoué les examens finals. Il ne pouvait pas s'échapper et ultimatly péri dans Treblinka. [ 4 ] Schneerson a appris à parler Français qu'il a mis à l'utilisation en établissant son mouvement là après la guerre. Le mouvement de Chabad en France devait attirer plus tard beaucoup d'immigrés juifs d'Algérie, du Maroc, et de Tunisie.

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L'Amérique

Le Rabbi en 1950

En 1941 Schneerson s'est échappé de France sur le Serpa Pinto, qui était le dernier bateau pour croiser l'Océan Atlantique avant que le blocus d'U-bateau ait commencé, et a joint son beau-père Rabbin Joseph Isaac Schneersohn dans la section Brooklyn, New York de tailles de couronne. Il a passé une certaine heure fonctionnant en cour de marine de Brooklyn. En 1942, son beau-père l'a nommé directeur des organismes centraux du mouvement, le plaçant à la barre d'un éducatif juif de bourgeonnement et hasidic dépassez l'empire à travers les Etats-Unis, le Canada, l'Israel, et l'Afrique du nord. Image:Lubavitcher2.jpg Schneerson est sur le beau-père de rightHis mort en 1950. Ses palpeurs ont immédiatement commencé à pressuriser Schneerson, puis connu comme Rama"sh (un acronyme de son nom) pour réussir son beau-père. D'abord lui a immuablement refusé, dire que son beau-père "a vécu sur". Dans ce "vide", un autre candidat pour la conduite a émergé : Rabbin Shemaryahu Gurary, beau-fils d'aîné de Joseph Isaac Schneersohn, mArie à sa fille plus agée. Gurary, connu sous le nom de Rasha"g, n'a pas capturé l'appui parmi le Hasidim, qui a continué de pressuriser Schneerson pour se radoucir et pour accepter la position de" Rebbe ". Sur le premier anniversaire de son beau-père passant, il s'est finalement radouci et est devenu le Rebbe. Gurary est devenu un palpeur dévoué ; cependant, son fils Barry Gurary était offensé par ce qu'il a perçu comme "usurpation" de Schneerson de ce qu'il a pensé devrait avoir été la position de son père. Les divers conflits d'intra-famille ont surgi. Par exemple, quand les livres et les manuscrits de valeur inestimable de la bibliothèque de Chabad ont commencé à aller manquer, l'épouse de Schneerson, chaya Mushka, a suspecté son neveu Barry et a commandé un appareil-photo de surveillance installé, qui a alors confirmé ses soupçons. Ceci a mené à une bataille prolongée dans la cour fédérale au-dessus de la propriété de la bibliothèque. Barry Gurary a réclamé que la bibliothèque était un Heritage de famille et en tant que petit-fils unique du Rebbe précédent, il a réclamé la propriété de lui. Schneerson a riposté que la bibliothèque était la propriété collective du mouvement de Chabad. La mère de Barry, Hanna, dégrossi avec lui, alors que son père restait loyalement consacré à Schneerson, menant à une crevasse profonde dans la famille de Gurary. Le cinquième jour du mois Hebreu de Tevet, la cour a remis en bas de sa décision -- une victoire accablante pour Schneerson. Ses palpeurs commémorent ce jour tous les ans comme Didan Natzach ("nous avons triompHe") un genre de "V-Jour". Schneerson s'est engagé à intensifier le programme de dépasser du mouvement, apportant de nouveaux palpeurs de tous les secteurs, et a aggresively chercHe l'expansion du mouvement baal de teshuva. Ses deux premiers émissaires expérimentaux plus célèbres étaient Rabbin Shlomo Carlebach et Rabbin Zalman Schachter-Shalomi, tous les deux de qui a par la suite viré loin de Lubavitch. D'autres juifs orthodoxes ont été tracassés par le fait que Lubavitch dépassent des efforts prolongés à eux aussi bien qu'aux juifs non-filiales. La section de Satmar l'a attaqué pour le sionisme pas suffisamment d'opposition, une philosophie considérée Herétique par ce groupe. La proximité des tailles de couronne aux enclaves de Satmar Williamsburg, à Brooklyn, et l'"conversion" d'un certain Satmar en avant Hasidim en Chabad a causé le frottement, aboutissant à un incident un an sur l'où un groupe de Lubavitchers marchant par l'enclave de Satmar dans Williamsburg sur leur chemin de visiter une synagogue pour écarter le message de Schneerson ont été placés et battus par une foule. Néanmoins, Schneerson et Rabbin Joel Teitelbaum, le Satmar Rebbe, jugé dans l'estime élevée.

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Une Vision

Le Rabbi en 1988

Une partie de la vision de Schneerson était la formation des milliers de jeunes rabbins de Chabad et de leurs épouses, qui ont été envoYes partout dans le monde par lui comme shluchim (Hebreu : "émissaires") davantage à d'observance juive. Il a surveillé le batiment des écoles, centres sociaux, camps de jeunes, centres de campus d'université (connus sous le nom de "Chabad loge"), et atteint dehors aux chefs de configuration juifs les plus puissants et aux chefs non-Juifs de gouvernement partout où ils se sont trouvés. Le congrès et le président des Etats-Unis publient des proclamations annuelles déclarant qu'on observe l'anniversaire du Rebbe, habituellement un jour en mars ou avril qui coïncident avec son date de naissance Hebreue de calendrier de 11 Nisan (un mois Hebreu), comme jour d'éducation aux Etats-Unis. Schneerson a institué un système de mivtzoim appelé "de campagnes de mitzvah" ; celles-ci ont encouragé des juifs à augmenter leur niveau de religieux juif pratiquent. Elles ont généralement porté sur des questions telles que maintenir cacher, observant Shabbat, étudiant Torah, la pose du tefillin, aidant écrivent des rouleaux de Torah, enseignant des femmes à observer les lois de niddah de la pureté juive de famille (lois concernant la menstruation et l'immersion rituelle après dans une piscine de l'eau connue sous le nom de mikveh), et acceptant la croyance dans Mashiach (le Messie juif). Lubavitchers est allé aux rue-coins, et est monté dans des "réservoirs de Mitzvah", mobile dépassent des centres, encourageant des juifs à augmenter leur observance religieuse. Il a également lancé une campagne pour favoriser l'observance des lois de Noahide parmi des gentiles. La diffusion des activités de Schneerson à beaucoup loin a jeté des secteurs du monde juif. Depuis la période du Rebbe Sholom Dovber Schneersohn, Chabad avait été impliqué du monde de Sephardic. Schneerson a été vénéré par rabbin Israel Abuhatzeira (connu sous le nom de Babba Sali), Meir Abuhatzeira, Yitzchak Kaduri et Mordechai Eliyahu (ancien Rabbin en chef de l'Israel). Les derniers deux souvent visités lui à Brooklyn, alors que les autres maintenaient une correspondance avec lui. Vers la fin des années 70, Schneerson s'est joint à d'autres organismes pour orchestrer un exode des juifs des pays tels que l'Iran, étendant le cadre pour Sephardic Hasidim. Il y a actuellement plusieurs rassemblements de Sephardic Chabad. Les scientifiques qui l'ont invité, tel que Herman Branover, professeur de la physique à l'université de Ben-Gurion en Bière-Sheva, Israel, ont noté qu'il a eu un arrangement vif des issues scientifiques. Branover lui-même, une autorité Russe-Israélienne sur l'énergie solaire, est un membre actif du mouvement de Lubavitch. Il s'est fréquemment tourné vers Schneerson pour le conseil sur sa recherche scientifique. Selon le magnat d'extraction Joseph Gutnick de l'Australie, ce de millionnaire était Schneerson qui a précisé à lui les points géologiques précis sur une carte de l'Australie pour débuter le mien l'or. Il a été également donné des directives dans sa recherche des diamants. Gutnick a été plus tard nommé par Schneerson en tant que son représentant principal au gouvernement israélien, et était instrumental dans l'élection de Benjamin Netanyahu en tant que premier ministre de l'Israel en 1996. Une autre compagnie d'exploitation Shefa Yamim (générosité des mers) a récemment trouvé des diamants, d'autres pierres précieuses et or basés sur la prévision du Rebbe. Image:Der Rebbe.jpg Schneerson donnant un speechSchneerson public a rarement choisi de s'impliquer des questions de halakha (loi juive). Une certaine exception notable étaient en ce qui concerne l'utilisation des appareils électriques sur le Sabbat, naviguant sur les bateaux israéliens fournis de personnel par Jews, et des dilemmes halakhic créés en croisant la ligne de date internationale. La littérature de Responsa sur le sujet reflètent la grande déférence que les arbitres en avant du halakha ont montrée à Schneerson. Il a très rarement laissé des tailles de couronne à Brooklyn, excepté des visites prolongées fréquentes au gravesite de son beau-père, l'ohel ("tente"), dans les reines, New York. Sur la mort de son épouse en 1988, il s'est plus loin isolé, d'abord dans sa maison sur le Président Street et après l'année traditionnelle du deuil juif, est entré dans son étude au-dessus de la synagogue centrale de Lubavitch 770 à la route express orientale, Brooklyn (reffered généralement à en tant qu'ou "sièges sociaux du monde de Lubavitch", ou en tant que "770"). Il était d'"770" que ce Schneerson a dirigé le travail de ses émissaires. Il tiendrait la cour à toutes les heures jour et nuit, s'impliquant dans chaque détail des développements de ses mouvements vastes, étant connu car un homme qui n'a pas dormi beaucoup. Peuplez qui a eu des rendez-vous avec Schneerson a été généralement appelé pour le voir aux heures extrêmement en retard. Le point culminant de son rôle public serait montré pendant des célébrations spéciales appelées les farbrengens ("célébrations") sur des Sabbats, jours saints, et les jours spéciaux sur le Chabad des discussions [ savantes ] classent quand il menerait le hall emballé avec de longs entretiens appelés le maamorim ("[ savant ] parle") ou de sichos ""), et avec des chansons ont appelé le nigunim, qui durerait toute la nuit. Ils seraient souvent émission par satellite aux branches de Lubavitch partout dans le monde.

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Plus tard

En Schneerson 1977 souffert une crise cardiaque massive tout en célébrant cérémonie de hakafot (la "entourant" [ dans la synagogue ]) sur Shmini Atzeret. Néanmoins, il a insisté pour finir la cérémonie avec danser usuel. En dépit des meilleurs efforts de ses médecins de le convaincre de changer d'avis, Schneerson a refusé d'être hospitalisé. Ceci a rendu nécessaire construire un mini-hôpital dans "770." Bien qu'il ne soit pas apparu l'en public pendant plusieurs semaines, il a continué à fournir des entretiens et les discours du sien étudient par l'intermédiaire de l'intercom. Sur Rosh Chodesh Kislev, le premier jour du mois Hebreu de Kislev, il a laissé son étude pour la première fois dans au-dessus d'un mois pour aller à la maison. Ses sectateurs célèbrent ce jour comme grandes vacances tous les ans avec un régal de thanksgiving à Dieu pour son rétablissement miraculeux. Image:Lubavitcher.JPG Schneerson dans le lifeIn postérieur 1983, à l'occasion de son quatre-vingtième anniversaire le congrès des ETATS-UNIS a proclamé le jour d'éducation de l'anniversaire de Schneerson, Etats-Unis, et lui a attribué le rouleau national d'honneur. Après la mort de l'épouse de Schneerson en 1988 il s'est retiré de quelques fonctions publiques et est devenu généralement reclusive. En 1991, il a déclaré cela : "j'ai fait tout ce que je peux faire pour apporter Moshiach (le Messie juif), maintenant je remets à vous (ses palpeurs) les clefs pour apporter Moshiach." Une campagne finale a été commencée pour apporter l'age du Messie par des actes de l'"qualité et la bonté" et ses palpeurs ont placé la publicité dans les mass media tels que beaucoup d'ADS sur une page entière dans les temps de New York invitant chacun pour contribuer vers l'arrivée imminente du Messie, par l'augmentation dans leurs bons contrats. En 1991, Schneerson a fait face à une émeute anti-sémitique dans son voisinage des tailles de couronne qui sont devenues notoires comme émeute de tailles de couronne de 1991. L'émeute a commencé quand une voiture accompagnant son cortège de voitures retournant d'une de ses visites régulières de cimetière à la tombe de son beau-père a accidentellement heurté un enfant américain africain qui est plus tard mort. Dans s'ameuter, un étudiant gradué juif australien a été assassiné, beaucoup de Lubavitchers ont été mal battus, et beaucoup de propriété a été détruite. En 1992 où il était felled par une course sérieuse tandis qu'à la tombe de son beau-père. La course l'a laissé incapable de parler et a paralysé du bon côté de son corps. Néanmoins, il a continué à répondre quotidiennement aux milliers de questions et de demandes des bénédictions de partout dans le monde. Ses seCretaires liraient les lettres à lui et il indiquerait sa réponse avec des mouvements de tête et de main. En dépit de sa santé détériorante, Schneerson a refusé de nouveau de laisser "Seven-seventy". Plusieurs mois dans sa maladie, une petite salle avec les fenêtres de verre teintées avec un balcon joint a été établie donnant sur la synagogue principale. Ceci lui a permis de prier avec ses palpeurs, commençant par les services de Rosh Hashana et après des services, à apparaître avant qu'ils en ayant la fenêtre se soient ouverts ou en étant porté sur le balcon. Pendant ces aspects ses sectateurs chanteraient, ce qui viendrait pour être une "incantation" très controversée parmi le Lubavitchers : "le l'olam de Melech Hamoshiach de v'Rabbeinu de Yechi Adonenu Moreinu voed ! - "long vivent notre maître notre professeur et notre Roi Messiah de Rabbin pour toujours et jamais!" Une fois chanté avant qu'il ait dedans de derniers mois, Schneerson évidemment a vigoureusement encouragé le chant en balançant en avant et en arrière et en balançant sa main, comme il avait fait aux nombreux farbrengens au cours des années. De ceci et de ses rapports publics précédents ses sectateurs "ont extrapolé" qu'il a accédé à leur souhait ce il soit l'"Messie". Mais ce moment n'est jamais arrivé, car il est mort incapable d'exprimer et dire n'importe quoi confirmer ses palpeurs désirer ardemment-pour le rêve ce il soit le Messie juif long-promis réel. Après sa mort, une facture a été présentée dans la chambre des représentants des ETATS-UNIS par Congressmen Charles Schumer, John Lewis, Newt Gingrich, et Jerry Lewis pour accorder sur Schneerson la médaille d'or congressionnelle. Novembre 2, 1994, la facture a passé les deux Chambres par le consentement unanime, honorant Schneerson pour ses "contributions exceptionnelles et durables vers des améliorations d'éducation, de moralité, et d'actes du monde de la charité". Le Président Bill Clinton des USA a parlé ces mots à congressionnel cérémonie de médaille d'or "du défunt l'éminence Rebbe comme un chef moral pour notre pays a été identifié par chaque président depuis Richard Nixon. Pendant plus de deux décennies le mouvement de Rabbin a maintenant environ 2000 établissements ; éducatif, social, médical, tous à travers le globe. Nous, (le gouvernement des Etats-Unis) identifions le rôle profond que Rabbin Schneerson a eu dans l'expansion de ces établissements."

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Succession

Le Rabbi en 1990

La question du Messie, combinée avec une tradition de Chabad que le Messie viendrait après le septième Rebbe, a compliqué sa succession. Chabad Hasidim croient qu'il n'y a aucun successeur à Rabbin Schneerson, et qu'il est toujours dans ce sens leur chef. Beaucoup croient qu'il retournera en tant que Messie ; cette vue a mené à la polémique avec d'autres groupes orthodoxes. Beaucoup, citant des passages de Talmudic tels que meis d'avinu de Ya'akov de bas ("notre ancêtre Jacob pas matrice") (Talmud Ta'anit 5b) exigent qu'il n'est pas mort du tout, et des ordures pour mettre les formules de politesse typiques pour les morts (par exemple le zt"l ou le Zecher Tzaddik Livrocho," peut la mémoire du juste être pour une bénédiction") après son nom. Quant aux activités de l'organisation, Rabbin Yehuda Krinsky sert maintenant de Président de l'établissement d'éducation de Chabad-Lubavitch Merkos L'Inyonei Chinuch et de la société de publication de Kehot. Rabbin Moshe Kotlarsky dirige la collecte de fonds de Machne Israel pour le travail en assemblée de Chabad. Rabbin Avrohom Shemtov sert maintenant de Président du comité de direction d'Agudas Chasidei Chabad. Schneerson était président des organismes mentionnés ci-dessus pendant sa vie comme chef du mouvement de Chabad-Lubavitch. Beaucoup de pratique en matière de Chabad Hasidim une coutume d'essayer de communiquer avec lui par ses écritures, basée sur son rapport en 1991 que le placement d'une lettre à lui dans un volume de ses enseignements est au hasard une manière de recevoir ses conseils. Dans cette vue, le rebbe en retard est tenu pour guider l'interpellateur pour ouvrir un livre à une page spécifique, afin de communiquer un message de au delà de la tombe. Tandis qu'il y a un nombre restreint de références dans la tradition juive pour des livres d'ouverture du Tanach aux pages aléatoires afin de recevoir l'inspiration divine, la pratique des livres d'ouverture des écritures d'un Rebbe décédé afin de recevoir la communication de lui semble unique à Chabad.

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Politique

Les politiciens de toutes les raies sont venus pour le voir, indépendamment de leurs affiliations politiques de partie. Sont ils des démocrates ou des républicains, ils ont chercHe son appui. Généralement, Lubavitch tend à soutenir des politiciens plus conservateurs de ce type que la prière arrière d'école, sont anti-avortement, pro-Israel, et sont généralement de support des valeurs de bible, au sujet desquelles Rabbin Schneerson était publiquement vocal. Les aspirants pour le travail du maire, gouverneur, le membre du Congrès, sénateur, dans les états de New York et de New Jersey viendraient appelant et auraient leurs images avec le rebbe édité en journaux avec de grands lectorats et électeurs juifs. Vers la fin de sa vie, les milliers de gens du commun aligneraient pour recevoir un billet d'un dollar de lui personnellement, qui devait être donné à la charité, et une bénédiction rapide de lui. Schneerson a prévu, a prêté une attention particulière à, et s'est réjoui dedans, la chute du communisme en Europe de l'Est commençant en 1989. Sous les bolcHeviques son beau-père avait été emprisonné et torturé et a fait interdire sa collection massive d'écritures confisquées, et le mouvement sur la douleur de l'exil vers la Sibérie. Son père Rabbin Levi Yitzchock Schneerson a été emprisonné et tellement trop envoYe pour vivre dans l'exil dans Alma Ata, Kazakhstan. Son père n'a été jamais libéré et a été mort dans Alma Ata. Une fois que le rideau en fer tombait, il n'a perdu aucune heure dans l'inondation ancien Union Soviétique avec des centaines de nouveau shluchim. Pendant le désert Donnez l' assaut à la guerre contre l'Irak en 1990-1991, fièvre due Messie a couru la haute en tant qu'événements interprétés par Schneerson à la lumière de Torah et de midrash, déclarant cela : "Moshiach est déjà ici, tous que nous devons faire doit ouvrir nos yeux pour le voir."

Schneerson n'a jamais visité l'état de l'Israel, où il a eu beaucoup d'admirateurs et critiques. Un des présidents de l'Israel, Zalman Shazar, était une personne religieusement observatrice de l'ascendance de Lubavitch et ses visites à Schneerson étaient des réunions des sortes. Le premier ministre Menachem commencent et des visites également paYees postérieures de Benjamin Netanyahu et conseil chercHe. Dans les élections qui ont apporté Yitzhak Shamir à la puissance, Schneerson a publiquement cajolé ses sectateurs et les membres orthodoxes à la Knesset pour voter contre l'alignement de travail menant aux articles à temps et Newsweek et beaucoup de journaux et programmes de TV. Pendant la guerre de six jours en 1967 et la guerre de Yom Kippur de 1973, il a appelé l'en public pour que les forces de la défense de l'Israel capturent Damas en Syrie et au Caire en Egypte. Il a été énergiquement opposé à tous les retraits par les armées de l'Israel des territoires capturés, et était contre n'importe quelles concessions aux Palestiniens. Il a incité les politiciens israéliens pour légiférer sur qui est un juif pour déclarer cela "seulement un qui est soutenu d'une mère juive ou converti selon le halakha (loi religieuse biblique juive) est juif". Ceci a causé un furor aux Etats-Unis où les philanthropies juifs ont découpé leur aide financière de Lubavitch puisque la plupart de leurs membres ont été rEliees à la réforme et au judaïsme conservateur.

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Livres

Haggadah Im Likkutei Taamim Uminhagim - The Haggadah with a commentary written by Schneerson.
Hayom Yom - An anthology of Chabad aphorisms and customs arranged according to the days of the year.
Igrot Kodesh - 26 volume set of Schneerson's letters. (11,948pp)
Likkutei Sichot - 39 volume set of the Schneerson's talks on the Torah portions, Jewish Holidays, and other issues. (16,867pp)
Reshimot - 7 volume set of Schneerson's writings discovered after his death. (2,190pp)
Sefer Hasichot 10 volume set of the Schneerson's talks from 1987-1992. (4,136pp)
Torat Menachem - 27 volume set of Maamarim and Sichos from 1950-1959. (Based on participants' recollections and notes, not proofread by Schneerson).
Torat Menachem Hisvaaduyot - 43 volume set of Maamarim and Sichos from 1982-1992. (Based on participants' recollections and notes, not proofread by Schneerson).